REFLEXIONES BIOÉTICAS: Filosofía, biotecnología y antropología de la muerte

La compilación de estos textos tiene por objeto difundir los trabajos que presentaron académicos de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA) y de otras instituciones de educación superior del país en el II Encuentro de Bioética celebrado del 16 al 17 de octubre de 2007 y en las II Jornadas de Bioética realizadas del 25 al 26 de noviembre de 2008, con el fin de dejar memoria de las reflexiones bioéticas presentadas en la UAA, así como motivar la reflexión de la comunidad universitaria y de la sociedad en general sobre estos temas tan importantes que tienen que ver con los avances y las aplicaciones tecnocientíficas en el ámbito de la vida humana, donde es muy necesario formar la autonomía de la persona para que tome con libertad y responsabilidad el cómo terminar con su vida, en caso de que la situación lo requiera.

Al respecto, al menos dos razones se pueden expresar para su edición escrita. La primera es dejar constancia histórica de que la Universidad Autónoma de Aguascalientes está y ha estado a la vanguardia de los nuevos conocimientos que van surgiendo en el mundo, tal es el caso de la Bioética, disciplina humanística que ha surgido en la segunda mitad del siglo XX, con fundamento en los grandes avances de las tecnociencias aplicadas a la vida en general y, en particular, a la vida humana. Las tecnociencias han modificado significativamente el mundo a tal grado que fue necesario crear un nuevo tipo de conocimiento, cuya función primordial sea, por un lado, establecer límites racionales a los espectaculares desarrollos de la ciencia y la tecnología y, por el otro, formar la conciencia ética de las personas para que tomen las mejores decisiones sobre su vida. La segunda razón es porque los temas que se tratan en los trabajos que integran estas memorias siguen siendo de gran actualidad, de tal manera que difícilmente dejarán de ser obsoletos por más de que pase el tiempo.

Todas estas reflexiones plasmadas en estos textos pueden dividirse en tres apartados: el primero, trata sobre las cuestiones bioéticas que plantea esta disciplina a la filosofía y la necesidad que tiene ésta de aclarar conceptos, como el estatuto moral de algunas entidades y las obligaciones morales que se tiene con ellas: embriones, fetos, sujetos discapacitados, animales de experimentación, órganos, células germinales, entre otros; replantear el concepto de persona y la interpretación de su identidad personal; esclarecer la distinción entre lo natural y lo artificial; precisar el término de dignidad humana y saber valorar la vida en todas sus etapas. También en este apartado se habla del carácter interdisciplinario de la bioética, el cual rompe con una visión positivista y neopositivista del conocimiento, visión que separa tajantemente el campo de las ciencias y las tecnologías de las humanidades. Esta perspectiva interdisciplinaria del conocimiento es la que debe fomentarse en todos los ámbitos de la educación superior, pues, sólo así podrá ser posible el diálogo que promueve la bioética entre las tecnociencias y las humanidades.

El segundo, habla de los beneficios que aportan la ingeniería genética y la biología molecular, así como los problemas éticos que plantean estas disciplinas, entre los que se encuentra el grave peligro que implica la manipulación de la vida, particularmente la humana. Otra cuestión que se señala en este apartado es la desigualdad social que surge de los nuevos productos biotecnológicos, pues, sólo tienen acceso aquellas personas que cuentan con los suficientes recursos para poder obtenerlos o hacer uso de ellos.

El tercero, examina los problemas morales que se presentan al final de la vida humana, causados por el surgimiento de las unidades de cuidados intensivos (UCIS), los trasplantes de órganos y tejidos, el nuevo concepto de muerte cerebral, las técnicas de reanimación cardiopulmonar (RCP) y las técnicas de soporte vital (svb), entre otros.